Exclu (adjectif, part. passé d'exclure)

Adjectif

XIV ^e siècle. Participe passé d' exclure. Non inclus, excepté. Ce magasin est ouvert tous les jours, dimanche . Les pages douze et treize es. . Principe du tiers , selon lequel, deux propositions étant contradictoires, si l'une est vraie, l'autre est fausse, sans qu'il y ait d'autre possibilité. Subst. Les s d'un parti, ceux qui en ont été écartés. Les s de la croissance économique, ceux qui n'y ont pas part.

Dictionnaire d'Emile Littré

part. passé d'exclure

 1   À qui l'on interdit.
CORN.: « Exclu du consulat par l'hymen d'une reine »
RAC.: « Pourquoi, de cette gloire jusqu'à ce jour, M'avez-vous sans pitié relégué dans ma cour ? »
RAC.: « Qu'avec lui ses enfants de ton partage s.... »
MASS.: « Si un seul pécheur devait être de la grâce »
VOLT.: « Tout le sexe est de ces solennités »

 2   Mis hors. Exclu de l'assemblée dont il faisait partie.
    Substantivement. On a admis de nouveau les s.

 3   Incompatible avec. La recherche dans le style e par le genre naïf.

REMARQUE
    Jusque dans le courant du XVIIIe siècle, on a dit s, se, aussi bien que , e :
LA FONT.: « Ce fut beaucoup de déplaisir à Psyché de se voir se d'un asile où elle aurait cru être mieux venue qu'en pas un autre qui fût au monde »
RAC.: « Pourquoi de ce conseil moi seule suis-je se ? Aujourd'hui on ne dit que , e. »

Signification éditée en 1835 par l'Académie Française

"Les femmes sont es de ces emplois." Autrefois on disait aussi, "Exclus, use."

Ancienne définition de 1798 (Académie Française)

Exclu, ue, ou rripe. "Les femmes sont es" ou "excluses de"...

Signification éditée en 1762 (dictionnaire de l'Académie Française)

"Les femmes sont ses" ou "exclues de ..."

Emplacement dans le dictionnaire :

excitement exciter excito-moteur exclamatif exclamation exclamativement exclamer

exclamer (s') exclamer (s') exclure exclusif exclusion exclusive

exclusivement exclusivisme exclusivité excommunication excommunie excommunier excoriation

Quelques citations relatives :

Citation n°1 de Remy de GOURMONT (Esthétique de la langue française : la déformation, la métaphore, le cliché, le vers libre, le vers )

...depuis trois siècles à figer ce jardin dans cette attitude contradictoire ; de là, ces incohérences qui permettent de rédiger des grammaires en quatre volumes. Il faut bien justifier inclus et exclu, reclus et conclu, incluse et conclue, recluse et exclue. je sais : les uns sont des participes français et les autres des adjectifs latins mal francisés. Laissons le peuple dire perclue, puisqu'il...

Citation n°2 de Paul VIDAL DE LA BLACHE (Principes de géographie humaine)

...et l'aspect physique des hommes, que par les montagnes, les déserts, les fleuves qui forment leur entourage. La géographie humaine ne s'oppose donc pas à une géographie d'où l'élément humain serait exclu ; il n'en a existé de telle que dans l'esprit de quelques spécialistes exclusifs. Mais elle apporte une conception nouvelle des rapports entre la terre et l'homme, conception suggérée par une...

Citation n°3 de Alexandre DUMAS fils (Le Fils naturel)

...tu seras heureux. Eh bien, fais appel à ses bons sentiments ; il t'écoutera, il te nommera son fils, j'en suis sûre, non devant tout le monde, mais dans l'intimité de son coeur ; et, après t'avoir exclu de sa famille par son mariage, il t'y fera rentrer par le tien. Voyons, n'est-ce pas le meilleur conseil que je puisse te donner, n'est-ce pas ce qu'en cette triste circonstance tu as de mieux...

Citation n°4 de Jules MICHELET (Le Peuple)

...moitié chemin de l'histoire. Indien par sa tendresse pour la nature, chrétien par son amour de l'homme, il reconstitue, cet homme simple, dans son coeur immense, la belle cité universelle dont n'est exclu rien qui ait vie, tandis que chacun n'y veut faire entrer que les siens. Le christianisme, malgré son esprit de douceur, ne renoua pas l'ancienne union. Il garda contre la nature un préjugé judaïque...

Citation n°5 de Numa-Denis FUSTEL DE COULANGES (La Cité antique)

...que par le parent le plus proche. Quant au repas funèbre qui se renouvelait ensuite à des époques déterminées, la famille seule avait le droit d'y assister, et tout étranger en était sévèrement exclu. On croyait que le mort n'acceptait l'offrande que de la main des siens ; il ne voulait de culte que de ses descendants. La présence d'un homme qui n'était pas de la famille, troublait le repos des...